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　　那麼，究竟如何作解？昨天，記者就此採訪了南京師範大學文學院古典文獻專業的謝秉洪教授。
　　謝教授指出，“不孝有三，無後為大”，這句人們常掛在嘴邊的名言出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的。完整的原話是：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。這句話通常被解釋為：不孝順的事情有三件，其中又以沒有子孫後代最為重要。娶妻本應先告訴父母，舜沒告訴父母而娶堯的二女為妻，就是因為擔心絕了後代，所以在明理的君子看來，雖然沒有稟告父母，就和稟告了父母是一樣的。
　　後人對孟子這些話的原意存在不同解讀，爭議點主要集中於“三”和“無後”。事實上，孟老夫子僅僅說了“無後為大”之不孝，對“三不孝”中的那兩種不孝沒有直接點明。到了東漢時代一位叫趙岐的經學家才又為他做了補充。趙岐在《孟子註》中說:“於理有不孝者三事:謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。”其意即：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
　　後來，宋代朱熹的《孟子集註》又提出了另外兩件不孝：一件是“貧不仕”，家裡貧窮，不出去做官發財來養父母，另一件是“陷父母於不義”。再加上孟子說的“無後”，湊成“不孝有三”的三件事。“不過，基本以趙岐的三孝為準。”謝教授還指出，除了“無後”外，對於孟子口中的“三”，有人理解為“多”的意思，並非具體數字“三”。　　（原標題：不孝有三的“三”或為虛指）